Właściwości systemu islamskiego

Islam różni się od innych systemów zwyczajowych pewnymi właściwościami, które mają swoje korzenie, co różnicuje go od innych ukierunkowań i doktryn. Wśród tych właściwości wyróżniamy:

Boskość: tzn., że Islam pochodzi od Boga- Allaha, czyli nie jest to twór myśli ludzkiej, tak jak ma to miejsce wśród innych doktryn i systemów. Cecha ta mówi nam, że system ten jest łatwo przyswajalny, jako program życia, i pozwala na rozwiązywanie wszelkich problemów, które ciągle napotykamy w swym życiu. Dzieje się to tak dlatego, że system ten został "wymyślony" przez Allaha, który stworzył wszystko i o wszystkim wie.
Uniwersalność: Islam wyróżnia się również tym, że ogarnia wszystkie dziedziny życia, tzn. uporządkowuje stosunek człowieka do

  • samego siebie
  • jego stwórcy
  • rodziny
  • społeczeństwa
Wyjaśnia prawa i kanony, które rządzą społecznością ludzką zgodne ze spojrzeniem Islamu na świat, człowieka i życie.
Najbardziej niesamowite w jego uniwersalności jest to, że jest on harmonijny w cząstkowych strefach życia człowieka jak i w jego całości. Jak również ogarnia podstawowe dogmaty, z których pochodzi.
W czasach współczesnych możemy znaleźć zasady prawne, w których częściowo przejawia się wszechstronność, lecz nie jest ona całkowita. Wszechstronność ta nie jest harmonijna, gdyż jest mieszaniną spojrzeń i teorii, organizacji i praw, a wszystko to współcześnie zostało zebrane do kupy i brakuje temu wszystkiemu naturalnego źródła.
Wszechstronność systemu islamskiego, cechuje się również tym, że podział ważności zapotrzebowań fizycznych jak i duchowych jest bardzo wyważony tzn., że nie jest możliwe by nastąpiło przeważenie pewnych spraw na rzecz innych. Podział ten jest naturalny, harmonijny, zgodny i niosący spokój i stabilność w życiu człowieka.
Całościowość: Inną cechą Islamu jest całościowość, która przejawia się tym, że np. odrzuca częściowe załatwienie problemów społecznych, w prowadzeniu życia społecznego, oraz zadaniem jego jest utworzenie społeczeństwa islamskiego. Odrzuca również by rządził tylko pewnymi strefami życia społecznego. Zadowala go jedynie by prawem rządzącym był szariat w całym tego słowa znaczeniu, jak również by szariat był stosowany w całości. Odrzuca również, by Islam był religią państwa muzułmańskiego, bez zapisu, że Islam jest konstytucją tego państwa , jego prawem jak i sposobem życia dla jego obywateli.
Natura tego systemu sprzeciwia się wszelkim podziałom i nie zezwala na praktykę tylko jego części:
Czy możecie wierzyć w część Księgi a nie wierzycie w inną jej część? A zapłatą dla tych spośród was, którzy to czynią będzie hańba w życiu tego świata, a w Dniu Zmartwychwstania będą skierowani ku najstraszniejszej karze. Allah nie lekceważy tego co wy czynicie. (koran sura 2 - 85)
Ciągłość : Inną właściwością systemu islamskiego jest jego zdolność zrozumienia życia, zbadania go i prowadzenia go obojętnie w jakiej fazie jego rozwoju.
System zwyczajowy może odnieść sukces w pewnym okresie czasu, ale po punkcie kulminacyjnym następuje jego upadek. Wówczas widać wyraźnie jego braki i niedoskonałość. Natomiast system islamski posiada siły przetrwania i cechy elastyczności co powoduje, że jest on właściwym do prowadzenia ludzkości po wsze czasy.
Światowość: znaczy ona to, że prawodawstwo tego systemu ma możliwość ogarnięcia całego życia, wraz z jego problemami ciągle się ponawiającymi, bez względu na miejsce na kuli ziemskiej. Tak więc Islam nie jest dzieckiem myśli społecznej, ograniczonej miejscem i czasem, lub odpowiedzią na trudną sytuację tak jak ma to miejsce w systemach wymyślonych przez ludzi; jest to system dla całej ludzkości na całym świecie, którego ustanowił Bóg i jest mocno utwierdzony w prawie i jego podstawach. Jednocześnie ogarniając cały świat i całe życie

To dzięki tym właściwościom, którymi wyróżnia się system islamski od pozostałych systemów ustanowionych przez człowieka, staje się jedynym systemem, który potrafi rozwiązać problemy ludzkie i uchronić ludzkość od upadku moralnego i społecznego do, którego zmierza. Nie było to opowiadanie, które zostało zmyślone, lecz ono jest potwierdzeniem prawdziwości tego, co było przed nim i wyjaśnieniem wszystkich rzeczy, i drogą prostą i miłosierdziem dla ludzi którzy wierzą.